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继东南亚外劳、外籍配偶来台后，东南亚的天主教神父也大举来台；“外籍神父跟外劳一样，在台湾都很抢手！” 许多天主教教友发现，走进台湾七个教区所属教会，在台上主持弥撒的，几乎都是东南亚面孔的外籍神父。教廷策封的亚洲爵士、立委李复兴和成大护理系教授赵可式都观察到这个现象。

刘振忠举高雄教区为例，一百多座教堂只有十位本土籍神父，其他七十几位都是外籍神父，“就像联合国教区”，菲律宾神父人数在高高屏（指的是高雄市、高雄县和屏东县）不算最多，但在台北和桃园、竹林、苗粟的教区内教堂，放眼望去，几乎都是越南和菲律宾籍神父。

来台十八年的越南籍神父张文福笑称，早期神父怕中文难学，不想也不敢到台湾，后来前辈说“学好中文，去哪里都不用怕”，结果他爱上台湾，根本不想回老家了。

本土神父越来越少，“我们非常忧心呀！”刘振忠分析，关键是神父在台的社会地位一直不高，加上台湾少子化，神父不能结婚，在传宗接代的思维影响下，本土神父难产。

他说，曾有神父好奇调查台湾神父社会地位，早期只赢过卖米的，后来赢过空姐，不像在东南亚国家，尤其在越南和菲律宾，担任神父备受老百姓尊敬。

“台湾少子化，家里有儿子要当神父，常闹家庭革命，社会地位又不及医生、律师，不像在落后国家当神父很神气，”天主教台北教区总主教洪山川也持同样观点。

针对这一现象，天主教枢机主教单国玺认为：“向东南亚，尤其神父人数最多的菲律宾、越南借将，这样也很好，天主教强调是普世教会，多国籍神父服务台湾民众，对神父和教友都是好事。”

事实也确实如此，桃园、新竹外劳多，当地东南亚的神父“正好服务祖国同胞”，部分教会假日针对本土与外籍教友，分上下场举办弥撒已成常态。

台湾作为华人教会的中心，目前也遇到了很大问题。那大陆和其他地区的问题那？总之，在华人社会里，天主教会还是处于困难的处境。