探测宇宙最初的一刹那

当我国广大干部群众努力烹制出最大的月饼、裁剪最长的婚纱、盖最高的大楼、修最宽的马路时，洋鬼子们启动了世界上最大的加速器——大型强子对撞机 （Large Hadron Collider，以下简称LHC），开启了重现宇宙最初的一刹那的历程。看到这条新闻，俺的心里这个激动啊！俺又看到世界上又很多人和俺一样“发洋贱”。这不，俺想到“Google”上去检索“Large Hadron Collider”。一看，Google的封面都变成正负电子对撞机的漫画了。

有人可能会当头棒喝：老修，汝心之固，信德之缺，竟不及芥菜之籽！汝乃堂堂基督圣徒，徒不知天下万物乃吾主一命而成。岂可轻信西洋蛮夷之人奇淫巧技、格物致知。

俺想说的是，无论怎么对撞，也不会撞没俺对天主的信仰。俺也经常颂念：

我信全能的天主父, 天地万物的创造者。

这个信念永不改变，可作为21世纪的基督徒，俺也反对“基要派”食古不化的观点，将圣经当成活化石供奉起来，就如同sakura兄弟一样。

现在言归正传，上主日晚上我参加的三经路堂区的一个聚会点来了一位我“望眼欲穿”的客人。他是我在《当我死的时候，她会握住我的手》一文中提到的“我就曾遇到一个非常虔诚的慕道者，被我们的金钱无用论雷倒，今年在东关基督教礼拜堂领洗了”那位弟兄。在聚会的过程中，这位兄弟和我探讨了三个问题：

1、在天主教会看来，不在天主教会内，灵魂是否会得救？

2、一个基督徒如何在社会上如何生活？

3、两个教派之间的区别。

对于第一个问题，我当时援引耶稣受难后，下降阴府复活古圣先贤的福音和“梵二”关于“匿名基督徒”的训导，（以下删掉部分字句，因为我的回答有可能和教会的官方意见不一致。待求得标准答案后再公布）

对于第二个问题，由于我才疏学浅，不太了解天主教会的社会训导。没能给出正面答复，但我赞成韦伯的“新教伦理”。

对于第三个问题，我谈了很多。我们必须承认我们教会福传方面远远不如新教，可以说不可同日而语。但我对我们的弟兄改宗新教仍痛心疾首（前几天参加一个教友的婚礼上又发现一宗改教案例）。

因为我认为新教同我们仍是天壤之别。

一是圣事，这个问题无关本文宏旨，我在这里不详述。

二是天主教会是在教会的训导下读圣经，最大可能地避免异端产生的可能。尽管新教讽刺我们“不让信众读圣经”、“教宗无谬误”。可他们哪知道我们信仰地妙处，天主教的信理是建立在教父们的训诲、大公会议的决议和普世主教会议的精神之上，经教宗向普世信众宣布。用最笨拙的、人类思维核计，我们的信理也是集思广益啊！你们的牧师再天才，怎能和一个普世的教会相比。

     三是我发现国内的绝部分新教教派属于基要派，“基本要义”的思想会束缚人们对圣经的理解。

比如我问这位弟兄，你们的牧师、教士是否告诉你《摩西（天主教会译成梅瑟）五经》是摩西亲自写的，他说是啊。我说如果那样的话，摩西岂不是一个很糊涂的人，你翻开圣经看看头几页就有非常矛盾的地方。比如创世纪第一章讲天主造人时先创造宇宙万物再造人。而第二章又讲先造出人后才造了瓜果草木、飞禽走兽。

所以我一直遵照傅和德神父的遗训，认为圣经应该批判地读，我非常喜欢这首关于圣经的诗：

文字，事之所载；寓意，信之所赖；伦理，行之所依；末世，心之所望。
(Littera gesta docet, quid credas allegoria, Moarlis quid agas, quo tendas anagogia)

根据这首诗的原则，我们不是可以根据创世纪第一章得出这样的结论吗：

1、世界是由天主创造的。

2、天主造世是“从无中”创造出来（Creatio ex nihilo）。

3、天主造世，一命乃成。

那么我们人类所处的这个的宇宙是怎么来的。正确地答案显然是它是被天主创造出来的，在时间上，它有起点，有终结。在空间上，它的特征是“有界无限”。它是天主的一件作品。

回过头来我们再看看欧洲这个巨无霸的LHC，此次对撞的目的是要验证 “宇宙大爆炸(Big Bang)理论”。 “宇宙大爆炸理论”认为宇宙起源于150-200亿年前。起初，并没有物质世界，我们现在所处的世界来源于能量极高的“奇点（singular point”）， “奇点”没有质量，没有体积，只是含有趋向于无穷大的能量。后来，“奇点”爆炸，在开始的瞬间体积极小，密度极大，温度极高，基本粒子逐渐产生。后来，随着宇宙的体积无限膨胀，基本粒子渐渐地形成星宿、星云。

“宇宙大爆炸理论”通过一系列对撞，可能被证实、也可能被证伪。如果被证实，岂不与天主 “从无中”创造世界相吻合吗？如果被证伪，更不会损伤圣经的权威。

但愿人类探索天主所赏赐的自然的努力永远不会停息。

（欢迎广大教友讨论这个问题）