东方爷爷：

你留言问“本笃苦像”的来历。我很想和你聊聊，也想顺便和你聊一下魔鬼、驱魔和信赖天主的问题。

1、“本笃苦像”又称“圣本笃驱魔苦像”，也是我最喜欢的圣物之一，我曾在旧物市场上淘到过三枚“圣本笃驱魔苦像”（参见敝作《旧物市场淘宝记》）。

“本笃苦像”除了有普通十字苦像的十字架、吾主耶稣受难像及吾主耶稣罪状牌（I N R I-----系Iesus Nazarenus rex Iudaeorum的缩写，意既纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”）外，还又一枚圣牌，既“圣本笃驱魔圣牌”。据台湾光启文化出版社出版的《圣本笃的身世会规及灵修》一书介绍，该圣牌含义如下：

1．1：正面为苦像，中间圆形圣牌十字中的文字意为：“十字圣架做我的光明，不要毒蛇作我的领袖。”；SBPC代表“本笃圣父的十字”。

  1． 2：背面中间为圣本笃，文字PAX表示和平，外圈文字意为：“退后去，撒旦！ 总不要劝诱我虚假的事，你所提供的都是坏事，你自己饮那毒酒吧！”

我们看到除了拉丁文单词PAX外，其余的都是缩写。在拉丁文中，PAX表示“和平、平安”，吾主耶稣诞生之时，牧童们看到大队的天使在天空中唱到：

Gloria in altissimis Deo（ 天主受享光荣于高天），

et in terra pax hominibus bonae voluntatis（良人在世享平安！）

所以对于一个保有信、望、爱三德的人来说，天主能给予的最大的降福就是“PAX---和平、平安”。有了来自天主的平安，就会克胜三仇，魔鬼的诱惑也就不足挂齿了。

关于圣牌上的其他经文，有这样一个传说：

在圣本笃度隐修生活时，有一群修士，他们邀请圣人做其团体的院长。本笃深知自己与他们的生活方式不同，本不答应。但因拗不过对方恳切的请求，本笃就去了。未料不久之后，对方因受不了本笃的苦修生活，就合谋将药放在酒里要毒死本笃。本笃在杯上划了一个十字，杯子虽不在他的手中，却立时就碎了。致死的饮料受不住使人生活的十字。（而这十字也成为日后本笃圣牌的内容）冷静的本笃对他们说：“愿全能的天主可怜你们。你们为什么要这样做呢？我曾经跟你们说过，我的生活方式与你们的不合。去找一个你们期望的会父。我是不可能再留下来的”。然后，他就回到他所爱的旷野，在天父前过独修的生活。

SBPC既然是“本笃圣父的十字”，大概是拉丁文Sanctus Benedictio Patris Crucifixi（我不会这几个单词的具体的格、数、性）。称呼一个圣人为“圣父”，算是给予他至高的荣誉了。

圣本笃被称为西方隐修士的鼻祖，他创立了圣教会中最古老的修会 — 圣本笃会，并且因他所编写的会规成为后世各修会会宪的范本。

关于圣人弃绝魔鬼，还有一个传说：

有一天，圣本笃正在潜心默祷，与天主神交密谈，魔鬼这诱惑者借着一只丑形怪状的黑鸟显现出来，在圣人左右上下飞舞，竭力来扰乱他，使圣人感到非常昏乱。同时他还受到猛烈诱感的攻击，那诱感强而有力，是他从未感受过的。魔鬼扰乱激动圣人的想象，使他记起在罗马时所认识的某一妇女；圣人心荡神驰，把持不定，觉到快将败北而决定离开隐居的处所。在这千钧一发的当儿，圣人更加热心祈祷，呼求上天的助佑。忽然他瞥见山洞附近生有一丛荆棘，他便脱去衣服，在荆棘上辗转打滚，最后他的全身弄得鲜血淋漓，遍体鳞伤，但是他的灵魂却大获全胜。从此以后，据他亲口所说，肉欲的蠢动完全被遏止，绝不再感到冲动。

2、我认为，圣本笃也好、圣安当也好、驱魔苦像也好、圣水也罢，本身没有驱除魔鬼的能力。要想驱除魔鬼，得依赖天主的大能。需要驱魔者有信德、又圣德，通过祈祷靠天主的大能才能将撒殚赶走。

3、在信仰天主圣教之前，我是一个地地道道的无神论者。我生在新中国，长在红旗下，相信一切关于鬼神的事都是骗人的。但我自幼有一事不明，就是“跳大神儿”。我小时候农村的文化娱乐活动有限，所以每年“三大节（指灯节、盂兰盆节和农历十月初一）”看“跳大神儿”就成了不可或缺的文化活动。

“跳大神儿”的主角被称为“香童”，据说“跳大神儿”中有各色魅魑魍魉附在他的身体上，由这些“仙家”通过他的口说话。我记忆中敝乡的“大神儿”来“神”后有狐仙、鼬仙、死去的人（包括我们一个小学老师死去几十年的母亲、我们村一个八十多岁的老人的死在黑龙江的叔叔）、甚至还有一只在鸭绿江江中“成了精”的大铁锚附体。铁锚精自称“锚兰英”，她来的时候总给我们表演“崂山道士”的戏法。既“香童”手中拿着一只烫酒用的烧杯，倒入少许的白酒，然后用手晃动。此时酒香溢满房间，有人就拿酒盅去接酒，而另人惊奇地是酒一直倒不完。我并不是在这宣传封建迷信思想或是讲“天方夜谭”，这些都是我当年亲眼所见。

我对此百思不得其解，按照官方的说法那是骗人的行为，但是明显解释不通。因为一则我们对“香童”十分了解，他不但不存在骗人的动机和行为（乡里乡亲没有索要财物的行为），对他而言，“跳大神儿”是既痛苦万分（“来神”时浑身痉挛，比“蹦迪”的运动量还大）、又是十分丢人的事情。对于乡民来说，被“大仙儿”纠缠，被迫附体是一种“邪病”。当然了，有骗子假冒“大神儿”骗钱骗物就另当别论。

    我后来又考虑可能是在“帮君（“香童”的助手，负责“请神”，及代表善男信女与“仙家”沟通）”在“请神”过程中诱发了“香童”的精神疾病，显然也`不对。如果他的精神有问题，为什么发病那么有规律，到了“三大节”不请自来。抑或他被“帮君”催眠了？

4、我信教后知道，“香童”实际上是被撒殚附体了。我曾遗憾地想，敝乡的老“香童”一生中没有机会接触天主圣教，如果有人能借吾主耶稣之名驱逐他的“邪病”，他一定会赞美主！感谢主！

5、我认为，实际上附在他身上的鬼魅并不是什么蛇、黄鼠狼、狐狸抑或死人或其他的什么山精海怪，而是来自地狱的魔鬼撒殚。

圣经中所描述的撒殚是一个非常抽象、非人格化的事物。如果这位来自地狱的恶魔对人们说它是“魔鬼”、或“撒殚”或“贝耳则布”，人们回觉得很陌生。所以它要假借人们传说中的动物、人物甚至花草的形象出现，会给人一种“亲切感”、最终要收买愚夫氓妇的灵魂。“跳大神儿”也是通古斯民族的一们原始宗教---撒满教，因与本文无关，我不详述。

6、我没有真正看到过天主教的驱魔礼仪。但网上有俄罗斯东正教的驱魔视频，你可以点击观看：

http://www.youtube.com/watch?v=i227QNYkuD0

http://www.youtube.com/watch?v=VLHft6xyGh0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=1HjeyxnvvuQ&feature=related

实际上是奉天主之名，通过天主的能力驱魔。