去年,我发了一系列<康熙皇帝不可能成为基督徒>的贴子。近日，有一个自称kelly的朋友给我留言说：

难道使徒保罗也不该受洗吗？他在信之前也曾经迫害过教会啊。保罗的见证却带领了千千万万的外邦人灵魂得救。只要愿意信，神就接纳我们这些罪人。本人对你的观点有些不认同。

从kelly的用词风格（如将Paulus称为“保罗”，将Deus称为“神”）和神学观点（只要愿意信，神就接纳我们这些罪人）上来看，应该是一个新教徒。

首先，我仍然要表达我对新教朋友们传教热情的钦佩之情。你们中的很多兄弟姐妹象当年的保禄宗徒一样不知疲倦地传播主的福音，实在令人鼓舞。

按理说，福音的救援是面向普世万民的。主耶稣的人生历程也践行了这一原则。祂诞生之时，就有三位东方的贤士来朝；祂在传教过程中，赦免了罪妇、救援了外邦人；在生命的最后时刻，还邀请一位死刑犯共赴乐园。他在十字架上为高呼“钉他在十字架”上的人祈祷：父啊，宽赦他们吧! 因为他们不知道他们做的是什么。（路：二三：34）也许50天后，这些人当中就有人接受了伯多禄的洗礼。

但福音告诉我们，还有一些人听了天国的讯息，仍没有得到救赎。他们都是受过良好的神学教育的司祭、经师、王公显贵。他们可能是撒杜塞人，可能是法利塞人。但他们心高气傲，不相信加里肋亚能出先知，遑论救世主---默西亚。所以他们义无反顾地将耶稣钉在十字架上。

主耶稣在论及天主的救援时说：

凡出言干犯人子的，尚可获得赦免；但是，亵渎圣神的人，决不能获得赦免（路：十二：10）。

所以凡渴望天主的国和祂的义德的人，无论是撒玛利亚人、税吏、侵略者的百夫长、淫妇还是其他三教九流人等，都被救赎。但把圣经倒背如流却拒绝圣神圣化的人，进不了天国。吾主的母亲玛利亚赞美天主说：

他伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。

他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。（路：一：51-52）

我说了这些，你能观察出康熙大帝与保禄宗徒有什么不同吗？

保禄宗徒是一个虔诚的天主子民。

他出生在一个希腊城市塔尔索，是罗马公民。为了追求真理，他回到了自己多灾多难的祖国---以色列，师从大经师加玛里耳。本来，以他的聪颖，将来可能会成为一个令人尊敬的经师。但当他在一个特殊的场合中接触到主耶稣后，就义无反顾地跟随了祂，直至生命的终结。耶稣曾形容这类视天国为最大的宝藏的人说：

天国好象是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地（玛：十三：44）

我们再看看“清圣祖”---- 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝----康熙大帝。

他写过一首诗：

功求十字血成溪，百丈恩流分自西。
      身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡；
      五千鞭打寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
      惨动八埃惊九品，七言一毕万灵唏。

从他的诗作来看，他对福音非常了解。这并不奇怪，因为当时有最优秀的传教士如南怀仁、张诚等人向他传教。当时的教会也非常希望他能够领洗而成为“东方的康斯坦丁”。

然而，知道天主是“万有真源”，也知道“ 我愿接受神圣子，儿子名份得永生。”的康熙大帝至死也没有领洗。

这不是一个偶然事件。他活了61岁，在他的幼年，就有汤若望神父等传教士辅佐，一直到死身边都有外国教士为他的清帝国服务。他有足够的时间思考信仰的问题，他受过最高层次的神学教育。但遗憾的是，他没有领洗。

答案只有一个，他象钉死耶稣的司祭、经师一样心高气傲、拒绝圣神。

他干涉教会的“礼仪之争”就是最好的佐证。