1941年7月31日；奥斯威辛集中营突然响起警报，有一个囚犯逃走了。集中营有一个近乎讹诈的规定，一个囚犯逃走，作为报复就要处死十个囚犯，死囚更要被关进一个禁闭室活活饿死。虽然纳粹几无人性，但他们的这个规定起作用的前题却是：囚犯们会顾及狱中难友生命，也就是说纳粹也认为囚犯们是有人性的。几乎所有讹诈者都这样表达对被讹诈者的赞美。在那种不知道还有没有明天的境遇中，一个小伙子得道一个逃生的机会。不能奢望他能象卢森堡的那位神父Henry Kremer一样放弃逃生的机会，他逃了。他就是这部电影《仁慈之心》(Life for life)的故事线索。逃出集中营后，当他听说柯尔柏神父的事之后，总是不由自主地想知道得更多……

圣柯尔柏神父的事迹，修公爵的博客《我理解的“殉道”精神》中有简要介绍（http://blog.lnjq.org/user/51/5103.html）

电影提到一个细节，就是当修士门犯了错，做为修院神长的柯尔柏神父罚自己守斋补赎，可见他在殉道前就在师法救主的作为了。这也让犯错的修士羞愧难当。
电影最后出现的文字是若望福音十五章13节：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。
字幕译得好不好我不知道，但柯尔柏神父在禁闭室反复念的圣母经和圣三光荣颂译的不太象样。
　　1982年10月10日，罗马圣伯多禄大广场上聚集了十五万人一同参加圣柯尔柏的宣圣大典，这当中有被柯尔柏神父救下的那位难友、和那位难友的妻子、儿女和他们儿女的儿女。先教宗就柯尔柏神父的死论道：「柯尔柏神父的死战胜了人世间的憎恨，就像主耶稣基督的死一样。」
　　对于绝境中的柯尔柏神父，圣咏中121首的前两句也许是他的真实心境：
我举我目向圣山瞻望，我的救助要来自何方。
我的救助来自上主，他创造了天地宇宙。