达味哀悼，哭泣禁食，跟随他的人也都有同样的表示（1——12节）。达味不表示高兴，不沾沾自喜；他得到这个消息，并不幸灾乐祸，他油然地痛哭撒乌耳和儿子的阵亡。那夸张自己杀撒乌耳的人，想向达味邀功图赏，却适得其反，受了断头的惩罚（13——16节）。达味为哀悼撒乌耳的死，作了一篇哀歌，为公众哀吊之用。撒慕尔的编者提及这篇哀歌是载在“壮士书”上的。达味曾要求犹大人民学习这哀歌，也叫人民咏唱（19——22节）。应注意，这是一篇追悼撒乌耳和约纳堂严肃的哀歌，在用语方面不是一篇宗教的哀歌——并位提及天主的名字。达味追悼撒乌耳的哀歌，在以色列北部各支派中，日后获得了良好的反映。

撒乌耳死后，达味求问了天主，也得到了上主的答复，叫他移民犹大中部去。（求问的方法不明，可能透过先知、司祭，或者以抽签方式，也可能借着祈祷）。

世界有如客栈，人生有如过客，来去匆匆，上主，我们带着你的宠爱到来，却带着满身罪恶离去，上主，到现在我还没有资格到你身边，我不敢抬头，更不敢见你，因为我满身污秽，求你用你的宝血洒净我，用你大能的手覆盖我，使我洁白如雪，上主，求你赐我恩宠，使我不再背离你，你是天主永生永王，阿们！