题旨：描述阿彼默肋客企图采用客纳罕人的领导和组织方式，并描述此一方式与撒慕尔的方式的不同。

时代转变了，古老的部落式的体制如要照样保存，不受严峻的考验。在以往曾有过几次企图，想在选民中引进一种新的领导和组织方式。可能你还记得上述我们学过的基德红，他曾被要求作选民的君王（民8：22）。基德红没有接受这一头衔，可是他的作风却如君王一样；他娶了许多妻室，甚至娶了一个客纳罕女人为妻，他的儿子散布各地：这就是一种要分散在各地来统治全国的方法。基德红死后，他的一些儿子似乎实在有作国王的意念。下一段读经，将你再领回到民长纪时代（民9章）；这一段经文尤为重要。因为其中记载选民要按客纳罕王国的方式，建立王位。这事发生于何时，不能确定，但一定发生在撒慕尔时代之前。那些反对建立国王的人，尤其反对建立王朝的人，时常记得这一事件。

为了了解下段读经，切记下列数点：

1、阿彼默肋客（意思是：“我父为王”），是以色列人基德红和舍根的女子（客纳罕人）结合所生的儿子，所以他一半是以色列人，一半是客纳罕人。

2、舍根的领袖，虽然一时为阿彼默肋客争取了过来。但舍根大部分仍然是客纳罕人居住的城镇。

3、加阿耳是一个纯客纳罕人，他证明自己比混血儿阿彼默肋客，更有权利来统治自己的同族客纳罕人。

4、则步耳（意思是“崇高者”，“受举扬者”是拥护阿彼默肋客的舍根城的城尉，但他给加阿耳出了一个坏主意。

在这场斗争中，大家都受了损失，尤其是舍根人民。