本篇题旨：将选民的传统领导和组织，与客纳罕人的模式，两相对照。

第一节

题旨：描述撒慕尔的领导，和当时选民的组织。

每当一位真正的伟人，在民众中出人头地时，各党各派的人都声称：此人是属于他们的人。撒慕尔在当时很受人的爱戴和敬重，各党派的人想利用他来证明自己的立场是正确的。撒慕尔是这样重要，甚至各党派的人群，将各种重要的角色都集中在他身上：他是一位先知、一位司祭、一个反对建立国王的人 ，但也是一个为王傅油的人。他在选民的心目中，实在是一个最特殊的人物。他有童年史的记述，有如在他以前梅瑟一样——他实在是天主所召选的人。撒上前章记述了他受孕、诞生和幼年时代的事迹；也记述了他的母亲亚纳的优美的祷文（撒上2：1——10）。圣母玛利亚的赞美歌，即受了这篇祷文的灵感（路1：46——55）。

撒慕尔的父母把他奉献给天主，他自幼即在司祭厄里的监护之下，在史罗圣所里服务。那个时代并不很好，厄里疏忽职守，天主的话很少听到。厄里的儿子也是圣所的司祭，但是自私、贪婪、渎职（撒上2：12——36）。这种情况不能如此继续下去。

撒慕尔的蒙召（3章），是一篇极为微妙的文章。撒慕尔在圣所侍奉天主，但对天主认识得不太清楚，他分辨不出是谁在叫他。当他认清是上主的声音时，立即爽快地服从。撒慕尔的蒙召，是要替厄里，改革他所服务的机构。