本段经文说出适合于每一个时代的选民的执行法律的方式，即法庭中不应有积压的案件。旷野中的生活，可以证明这种方式应怎样去做，即分权处理。本段经文也指出：适宜的人才，有才能的人，应由“大法官”指派，以处理一切普通的案件；只有很困难的案件，才由“大法官”（梅瑟）亲自处理。

旷野的生活以家庭为中心，具有非常强烈的集体色彩。选民必须团结在一起，集体工作，集体迁移，才能生存。旷野的生活，需要人民彼此照顾，尤其照顾软弱的成员。照顾保护软弱的人（妇女、儿童、孤儿、老人、病人）成了特色；因为一个人不能单独生存在旷野里，所以好客是基本上的需要。有如我们在上述已见过的，这些旷野生活的特色，如关怀弱者，招待行旅等，都反映在“法律之中”，并且连选民脱离了游牧生活，定居于许地，过耕种和城市的生活时，仍同样坚持。

在前面所描述的梅瑟的领导方式，被认为是理想的。他虽不是君王，却是一位真正的领袖，决不自私自利，只为选民谋福利。他是否是司祭，不太明显；但他是中间人，为选民的转达者。他虽不是一位军事领袖，但在战争时，他为选民做祈祷。梅瑟是一位法官，即是说，他时时执行法律。他是一位先知，即是说，他为选民解释天主的旨意。一位理想领袖所必须具有的优点，有如我们在梅瑟身上所见到的，即是接近天主，同时也接近百姓。

在一下段取自户籍纪的经文里，我们可以见到梅瑟实是一位伟大的领袖，同时我们也见到旷野的生活最坏的一面。圣经的作者，在选民定居在许地以后许久，写说：“选民在旷野中反叛、愚蠢、不知恩，有如在许地一样：他们过去、现在、将来，都是执拗的、顽固的、反叛的。旷野中的生活和许地里的生活，可说非常相似，所以旷野的生活并非理想，并无可效法之处，只有梅瑟表现出自己是理想的人物，是最好的领袖。

上主，以民在旷野时过着集体的生活，共融在你的爱内。上主，我们明白团体的共融是多么的重要，如果当年他们没要团体的精神，绝不能在旷野里生存，更得不到你的祝福，上主，在此我们也祈求你祝福我们教会中的每一个团体，使我们在你内和平共处，团结一致，求你祝福我们的家庭，使我们家中的每一位成员都能做好在家中所担任的角色，成为一个爱的小团体，因主基督之名祈求，阿们！