天主的启示是怎样传授的呢？在这里试讨论此一问题。近几百年来，有些人答复这问题说： 启示是借圣经和圣传传授下来的。他们说启示的一些道理来自圣经，一些来自教会的传承。启示的根源好似有两个：圣经和圣传；但大公会议不接受这种答复。

借启示宪章第二章，大公会议为答复「启示是怎样传授的」这问题，打开了一条更好的路；但是也不愿意将此问题的大门关闭。大公会议只是说明而不下论断；慎重避免说的太多，或太清楚。冒着注释比经文更清楚的危险，我们在下边和7——10节的要点，说明如下：

第7节：第一代的基督徒怎样将得自基督的启示圆满地传授下来。

——基督满全了以前所有的启示（旧约），以他的临在，他的言行，和忍受的一切，将圆满的启示传授下来。

——以下是圣经的基础：宗徒把他们得自基督的启示，传授了下来，所传授的与所承受的一样。因为他们所承受的，是由于他们同基督一起生活过，亲耳听过他的话，看过他所行的一切。他们传授给人时，也是透过他们之所言，他们之所行，以及他们的一切「设施」，即他们的团体习惯、规律、秩序和组织等。此外，他们由基督所领受的，又因圣神的恩宠，更加丰富，更加深奥了。

——由宗徒时代起，宗徒和另一些人，在圣神的默感之下，写下了救恩的信息。

——宗徒之后，他们的继位者，以同样的方式将启示传授下来。

——总之，第一代的基督徒以言、以行、以圣传、以圣经、将启示传授下来。透过这些媒介，启示了惟一真实的天主；但还是在「镜子」里观看（参阅格前13：12），直到教会能面对面看见他为止。

第8节：在宗徒时代以后，启示怎样传授下来。

——教会传授启示透过她的言语和行动，透过她的生活和崇拜。教会把她所有的一切，把她所相信的一切，都传授下来。

——但教会不是静止的，教会对自身的了解和对启示的了解，因全体信友的摸观、研究、体验、以及宗徒继位者的宣讲，而有所演进。教会了解启示，总不会完全，但她的了解不断在增长、在加深，直到她走向世末，达到她渴望的齐全和圆满。

——教会生活的传承，尤其借基督之后初世纪的大著作家的表达，认清了那些著作是在天主圣神默感之外写成的。圣经的书目，即借默感所写成的各书的目录，在脱利腾大公会议（16世纪），根据教会历来的传承决定了。

第9节：圣传和圣经是分不开的，二者都应重视。

——圣传和圣经出于一个根源——天主的话。二者有同一的目的，即使人认识启示；二者应同样受尊重。

第10节：天主的全体子民，在他们主教的教导之下，传授圣经和圣传中所有天主的话。

——全体教会：信徒与主教们一起，传递写出的和传承的天主的话。主教训导的职务并非超过圣传或圣经内所有天主的话，他们的职务只是为天主的圣言服务。所以，圣传、圣经和教会的训导职权，都是为天主的目标而共同合作。