在这一段内我们可以看出罗德品格的缺陷，他保护客人，相反索多玛人，而不得成功（6——11节）；他不能说服他的女婿有关上主惩罚的重要性（14节）；他不想离开索多玛，需要拉他离去，这是天主怜悯他的表示（15，16节）；他得到了17节所记述的迫切的命令，而不想服从，还想讨价还价（18——21）；他的妻子也不能决定是跟从上主，还是不跟从上主（26节）；最后，他成了一个荒唐而孤独的老人（30——38节）。

罗德生的两个儿子，即摩阿布和阿孟——成了常与以色列为敌的两个大民族。但是他们的诞生，是纯以人为的方法，来解决无子嗣的问题，这与亚巴郎无子嗣的问题，以天主的方式来解决，正成对比。这段历史（30——38节）成了选民嘲笑他们邻人的话柄，因为他们实行了违背人伦的性交。

性道德的水准在天主的选民中是很高尚的，但赞同或实行同性恋或乱伦的社会，皆视之为腐败的社会。

索多玛和哈摩辣周围地区，时有地震和火山爆发事件发生。这段记述使人想起死海南端城市的毁灭，死海即世界水位最低之处。约旦河和其他河流的水不能进入海中，只靠蒸发消逝。因而死海的盐份很高，不时形成盐堆和盐柱。罗德妻子的历史，可能即是反映这一古老的传说，认为其中的一条盐柱，即是「罗德的妻子」。

创20：1——18记述亚巴郎又身在异地；以巧计来保存自己的性命。

上主，你又一次以现罚来警告世人，上主，看到他们一个个被洪水淹没，好可怕，上主，我不愿看到这些类似的事发生在我们身上，求你赐给那些在迷惘中的人，快快醒来，不再沉醉于犯罪之中，投奔上主，才是我们的荣福之所。你是天主永生永王，阿们！